افق احکام (پاسخگویی به مسائل شرعی)

+ فلسفه حرمت بازى با شطرنج یا پاسور چیست؟

سلام دوستان ببخشین که یه مدتی نبودم چونکه برای سفر مقدس تبلیغی رفته بودم. اما حالا اومدم و یکی از دوستان در مورد حلال و حرام بودن پاسور و شطرنج و تخته پرسیده بود که بد ندیدم این را در وبلاگ مطرحش بکنم و البته این را با کمی دخل و تصرف.

فلسفه حرمت بازى با شطرنج یا پاسور چیست؟ برخى از فقها فتوا داده‏اند که جایز است در این صورت سؤال مى‏شود که چگونه یک چِیزى که تاکنون حرام بوده، اینک در جمهورى اسلامى حلال شده است؟

+ شور حسینی و عزای عاشورایی

قال النبی(ص): انّ لقتل الحسین حرارة فی قلوب المؤمنین لاتبرد ابدا.

نبی اکرم(ص) می فرمایند: همانا به خاطر قتل حسین شور و حرارتی در دلهای مومنان می باشد که این حرارت هیچگاه سرد نخواهد شد.

با سلام خدمت همه دوستان عزیز

بنده به خاطر ایام تبلیغی محرم الحرام و اینکه می خواستم برای تبلیغ به شهرستان برم و همچنین برای مطالعاتی می خوام از خدمت شما عزیزان مرخص بشم و تا عاشورا فکر نکنم که دسترسی به اینترنت داشته باشم اما اگه تونستم(و دسترسی داشتم گه گداری) حتما به نظرات خوبتون پاسخ خواهم داد.

پیشاپیش مصیبت شهادت امام حسین (ع) و هفتاد و دو یار باوفایش را خدمت امام زمان(عج) و همه دوستداران آن حضرت و بخصوص شما دوستان خوبم تسلیت می گم و امیدوارم که خداوند هم این عزاداریهای ناقابل را از ما در حق اون حضرت قبول بکنه.

+ آیا داشتن ماهواره آزاد است یا خیر؟

پرسش:  آیا داشتن ماهواره آزاد است یا خیر؟ اگر جواب مثبت است علت آن را بیان کنید.

پاسخ:  در دنیای جدید که دنیای اطّلاعات و ارتباطات نامگذاری شده، ماهواره یکی از وسایل ارتباط می باشد، که برای انتقال اطّلاعات، تبادلات فرهنگی، علمی و سیاسی بکار می رود. اما در حال حاضر عمدتاً این وسیله ارتباطی در اختیار کمپانی ها و کشورهای استکباری و صهیونیستی قرار دارد؛ و این کشورهای ابرقدرت از این وسیله برای استحالة فرهنگی کشورها، و دستیابی به اهداف استعماری خود بهره می برند. از اینرو لازم است از استفاده بی قید وشرط از این وسیلة ارتباطی، جلوگیری بعمل آید.

      مقام معظم رهبری نیز در پاسخ به سؤالی که در همین زمینه از ایشان پرسیده شده، می فرمایند : 

قرآنی و مانند آن، هر چند فی نفسه مانعی ندارد، ولی به دلیل اینکه برنامه هایی که از طریق ماهواره توسط دولت های غربی، و بیشتر کشورهای همسایه پخش می شود، غالباً در بردارنده آموزش افکار گمراه کننده، تحریف حقایق و همچنین برنامه های لهو و لعب و فساد است،‌و حتی مشاهده برنامه های علمی یا قرآنی از طریق آنها، موجب وقوع در فساد و ارتکاب حرام می گردد، استفاده از آنتن های ماهواره ای برای دیدن برنامه ها، شرعاً حرام است. مگر آنکه برنامه های مفید علمی یا قرآنی محض باشند، و مشاهدة آنها مستلزم هیچ فساد یا ابتلا به عمل حرامی نباشد. البته اگر قانونی باشد، باید مراعات شود." (1) 

+ مجتهد هم هوای نفس دارد، چرا باید از اونها تبعیت بکنیم؟؟؟

پرسش:  به نظر من مجتهدین تفسیر به رأی می‌کنند و نظر شخصی خودشان را می‌نویسند چون الان همه هوای نفس دارند و اعتماد کردن به آنها مشکل است؟؟؟‌  

پاسخ: اجتهاد از نظر شیعه با تفسیر به رأی تفاوت دارد اجتهاد یعنی استنباط احکام شرعی با استفاده از منابع فقهی (که منابع فقهی از نظر شیعه‌، قرآن‌، روایات‌، اجماع و عقل است‌). اما تفسیر به رأی تفسیر بدون علم و دانش است‌. یعنی شخص به جای این که مطلب را به منابع فقهی ارجاع دهد، مطابق اعتقاد خود تفسیر کند; و به جای این که قرآن را هادی و رهبر خود قرار دهد قرآن را بر عقاید خود تطبیق نماید. افزون بر این‌، از شرایط اجتهاد، آگاه بودن به مبانی و معارف دین است‌، که مجتهد برای کسب آگاهی لازم‌، باید یک سلسله دروس خاص مثل ادبیات عرب‌، فقه و اصول و منطق و ... را فرا بگیرد; و در سطحی که به آن خارج فقه گفته می‌شود، همراه استاد به تجزیه و تحلیل مباحث و دقت و موشکافی مطالب بپردازد; تا زمانی که قدرت استنباط در او شکوفا شود. در کنار فراگیری این علوم‌، مسألة تهذیب نفس نیز مورد توجه خاص قرار می‌گیرد. و بالاخره با طی این مراحل‌، مجتهد قادر به اظهار نظر کارشناسانه در مسائل مختلف می‌شود. در رشته درسی خود شما نیز، برای اظهار نظر در مطالب تخصصی آن‌، باید مقدماتی را کسب کرد، سپس نظر خود را طبق موازین علمی‌، در مطالب گوناگون بیان کرد. با طی این مراحل و مقدمات‌، دیگر هیچ کس نمی‌تواند شما را متهم کند که بر خلاف موازین علمی و از روی هوای نفس نظر داده‌اید، هر چند نظر شما مخالف با آرای دیگران باشد. اما اگر کسی بدون کسب مقدمات لازم و تبحّر کامل در آن علم‌، اظهار نظر کند، همه و حتی خود شما نیز او را از این کار منع می‌کنید. پس باید به اسلام و شارع مقدس حق داد که اجازه تفسیر و تبیین مسائل دین را به کسانی بدهد که علوم مربوطه را به خوبی فرا گرفته باشند. و این مطلب که چون هوای نفس دارند نمی‌توانند مسائل احکام را صحیح تبیین کنند، حرف درستی نیست‌، چون در این صورت‌، اولاً نباید هیچ مطلب صحیح علمی داشته باشیم‌. ثانیاً، عدالت که ثمرة مبارزه با نفس و از شرایط مرجعیت است چه می‌شود؟ اگر شما کمی با علمای طراز اول معاشرت داشته باشید یا احوالشان را خوانده باشید به بطلان این عقیده پی می‌برید.

این یه نظری بود و جوابی، حالا نظر شما چیه؟

+ اخلاص را از گل بیاموزیم!

تفسیر آیه شریفه: ایاک نعبد و ایاک نستعین

عبادت وقتی مزه می‏دهد که خالص باشد. شیر را اگر با آب درهم آمیزیم حجم آن زیاد خواهد شد اما بی‏مزه می‏شود، و دیگر نه آن رنگ را دارد و نه آن طعم و نه آن غلظت و سنگینی و نه آن ارزش را.

عبادت هم همین‏طور است وقتی مزه می‏‏دهد و ارزش دارد که خالص باشد یا فقط به خاطر خدا باشد.

اساساً خلوص و خالص بودن به هر کجا و در هر چیزی که پا نهد ارزش و بها می‏بخشد.

ببین! شراب نجس اگر خالص باشد قیمت آن از شراب ناخالص و دردآمیز بیشتر است. حال وقتی که خالص بودن و قاطی نداشتن به شراب آلوده قیمت می‏بخشد اگر اعمال پاک انسانی به خلوص آراسته شوند یعنی از سر اخلاص صورت پذیرد چه ارزش و بهایی خواهد یافت.

برای گل‏ها چه فرقی می‏کند که در باغ و پیش چشم رهگذران باشند و یا در کوه هیمالیا و دور از نظاره دیگران. بیاییم اخلاص را از گل‏ها یاد بگیریم، ما هم به دنبال دیده شدن نباشیم بلکه در هوای او بوده و رضای او را دنبال کرده و عبادت‏های خود را خالص کنیم، زیرا تنها عبادت خالص است که بالا می‏رود و اگر بالا برود چه برکاتی که فرود می‏آورد.

+ آیا مى‏توان نماز را به فارسى خواند؟

 چرا باید حتما نماز را به عربی بخوانیم؟

از دوستان عزیز در مورد این موضوع سوال کرده بودند و بنده هم چون این سوال می شه گفت شبهه ای در ذهن خیلی از افراده لذا  این پست را به خاطر اونها زدم و امید دارم که مفید بشه

خواندن نماز به عربى، چند علت می شود براش گفت که یکی از اونها تعبده که چون خداوند چنین دستور داده ما هم اطاعت می کنیم.

دیگر از دلایل این است که یکى از نشانه‏هاى «جهانى بودن» دین اسلام و رمز «وحدت و یگانگى» مسلمانان وحدت در زبان همانند وحدت در رفتار و اعمال و عبادات است که در کل عالم همه مسلمانها با یک زبان همگی با خدای خود راز و نیاز می کنند.

 عربى خواندن، آن را از تحریف و آمیختگى به خرافات و مطالب بى اساس- هنگام ترجمه آن به زبان‏هاى دیگر- نگاه مى‏دارد و بدین وسیله روح این عبادت اسلامى، محفوظ مى‏ماند. گفتنى است توحید و یگانگى- در تمام اصول و فروع اسلام- یک زیربناى اساسى محسوب مى‏گردد و نماز به سوى قبله واحد، در اوقات معین و به یک زبان مشخص، نمونه‏اى از این وحدت است. در ضمن یاد گرفتن ترجمه نماز، بسیار ساده و آسان است.

دوستان برای پاسخ به این پرسش خوبه یک خاطره را براى شما بازگو کنم اما خودتون بعدا قضاوت کنین:

+ روشهایی برای ترک استمناء و خود ارضائی

سلام عزیزان

امروز می خوام یه پستی را توی وبلاگ قرار بدم که امروزه درد بزرگ جامعه مان شده، دردی که جوانان زیادی به اون مبتلا هستند و دارند در این منجلاب غرق می شوند و بدتر از اینها کسی هم نمی تونه به دادشون برسه مگر خودشون و همت و تلاش و پشتکارشون.

البته متأسفانه آنچه این افراد را سوی این عمل زشت سوق داده و افراد زیادی هم که به خود ارضایی مبتلا هستند واقعا از بد بودن این کار خبر ندارند و شاید هم بعضی ها این را عمل خوبی در جهت رفع نیاز جنسیشون بدونند که این فکرها اونها را به این منجلاب سوق داده که بعد از افدادن در دام شیطان و اعتیاد به این کار، بعدا متوجه خودشون می شوند.

خیلیها راههایی را برای ترک این عمل و نجات از اون پیشنهاد دادن که من هم در این پست به راههایی پرداختم اما اصل عمل به اونها و همت و پشتکار فرد و کمک از خدا در مورد ترک این خودارضائیه.

این مطلب پایینی را بخونین و ان شاء الله که مفید باشه و اگه سوالی داشتین در خدمتم.

در مورد موضوع مورد نظر نکات زیر ارایه و بیان مى گردد که امیدواریم دستورالعمل ها را نیک به کار گیرید و مطالب گفته شده را سخت باور کرده و به آن عمل کنید تا هماى سعادت در سراى دنیا و عقبى با شماهم آوا و از این رهگذر خانه آخرت ما نیز آبادان گردد.

1- همانگونه که مى دانید عمل انجام شده بى تردید از گناهان کبیره است وخداوند براى افراد مبتلا به آن عذابى سخت وعید داده است و افزون بر آن پیامدهاى منفى این عمل بسیار زیاد است و دامنه تاثیر آن از بیماریهاى جسمى تا اختلالات روحى و روانى را در بر مى گیرد، لذا باید متوجه زشتى این عمل بود و از عمق قلب خود آن را ناپسند شمارید و دامن خود را از آن پاک سازید ازاین رو پیامدهاى منفى این عمل در ذیل بیان مى گردد. ازطرفى عواقب اخروى آن در روایات بیان شده است که شما جهت اطلاع مى توانید از کتاب گناهان کبیره، شهید دستغیب و گناهان شناسى، رسولى محلاتى و کتاب دیگرى به همین نام از آقاى تهرانى بهره بگیرید وبا پشتوانه علمى، به صورت قطعى به ترک آن روى آورید.

+ شراب و باطل شدن نماز و روزه تا40 روز

چرامی گویند اگر شراب بخوریم تا 40 روز نماز و روزه باطل است در حالی که قران به 80 ضربه شلاق اشاره دارد ؟

حکم حرام بودن شراب در برخى آیات قرآن کریم و فرمایشات معصومین (ع) وارد شده و در حرمت آن هیچ تردیدى باقى نمانده است ((1)).

از جمله آثار مخرب شراب، تأثیر آن بر سایر اعمال و آداب دینى است از جمله در حدیثى مى‏خوانیم: لا تقبل صلاة شارب الخمر اربعین یوما الا ان یتوب شخصى که شراب بنوشد تا 40 شبانه‏روز نمازهایش قبول واقع نمى‏شود مگر از این گناه کبیره توبه کند ((2)).

در ظاهر ممکن است این امر عجیب به نظر برسد ولى در این باره لازم است ابتدا حکمت و اسرار عبادات، از جمله نماز، دقیقا مورد بررسى قرار گیرد.

+ نگاه غیر شهوت انگیز مرد به زن نامحرم چه حکمی دارد؟

 اگر مردی به زن نامحرمی نگاه کند و از قیافه او خوشش بیاید ولی نه به عنوان نگاه شهوت انگیز بلکه صرفاً به عنوان محبوبیت چهره و یا زیباییش ؟ آیا این نگاه اشکال دارد ؟
 آیت الله سید صادق شیرازی:
جواب: نگاه کردن مرد به زن نامحرم چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است. 

آیت الله مکارم شیرازی:
جواب: با توجه به اینکه اینگونه نگاهها منتهی به نگاههای شهوت آلود می شود باید از آن اجتناب کرد.
 آیت الله شاهرودی:
 جواب: نگاه کردن به غیر محرم جایز نیست حتی اگر بدون شهوت باشد.
  آیت الله نوری همدانی:
جواب: در فرض سئوال جایز نیست.
 آیت  الله مظاهری:
جواب: حرام است.
  آیت الله خامنه ای:
جواب: جایز نیست.
 آیت  الله صافی:
جواب: نگاه به وجه و کفین زن نامحرم با شهوت و ریبه حرام و بدون ریبه و شهوت بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

+ حکم آموختن موسیقی و استفاده از آلات موسیقی در حرام

موسیقی هایی وجود دارد که نه مطرب گونه و نه دارای مضامین لهوی و نه مخصوص مجالس گناه و لهو و لعب می باشد (مثل آهنگهای سنتی و غیر سنتی) که قاعدتاً توسط برخی آلات موسیقی نواخته می شوند که این آلات هم در عرف مردم به عنوان آلات موسیقی شناخته شده اند. حال سؤال این است اگر قصد و نیت و عمل بر این باشد که با آلات موسیقی آهنگهای حرام زده نشود باز هم یادگیری وتمرین و نواختن با این آلات مشکلی دارد اگر مشکلی دارد در صورت امکان دلایل مربوطه را ذکر نمایید؟

1- وقتی اسلام دستور می دهد از آلات موسیقی مخصوص به حرام استفاده نشود و مردم نیز سمت این وسایل نروند، یک نوع تحریم و بایکوت عملی علیه مروجان فرهنگ ابتذال صورت می گیرد و این عکس العمل، به فرهنگی غالب و قاهر علیه هر شخص یا مکانی که بر امواج فساد، موج سواری می کنند تبدیل می شود، و معلوم است که آنها وقتی با کاهش استقبال مواجه شوند، به ورشکستگی اقتصادی، اجتماعی و شخصیتی دچار می گردند.

+ فتاوای بعضی از مراجع تقلید در مورد رقص:

رقص منشأ فساد است و اشکال دارد. خواه رقص زن براى زن یا مرد براى مرد و یا زنان براى مردان باشد ولى رقص زن براى همسرش (دور از چشم دیگران) اشکال ندارد، (استفتاآت آیت الله مکارم ص 149).
نگاه کردن به رقص (چه آقایان و چه زنان) اشکال دارد مگر رقص زن براى همسر خودش که اشکال ندارد ، (استفتاآت آیت‏اللّه‏مکارم).
آیت الله بهجت : رقصیدن زن در مجالس زنان و یا مرد در مجالس مردان اشکال دارد و احتیاط در ترک آن است، (رساله آیت‏اللّه‏بهجت، مسائل متفرقه، مسأله 1).
و نیز بنا بر احتیاط واجب زن و شوهر براى همدیگر نرقصند، (استفتا از دفتر آیت الله بهجت).
رقصیدن زن در مجالس زنان و یا مرد در مجالس مردان، اشکال دارد و احتیاط واجب در ترک آن است. اگر مخلوط باشند که به طریق اولى حرام است.
به طور کلی رقص اگر به گونه ای باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یا ترتب مفسده ای باشد حرام است و ترک آن مجلس به عنوان اعتراض بر کار حرام، چنانچه مصداق نهی از منکر محسوب شود واجب است. اما رقص زن برای شوهرش یا برعکس اگر همراه کار حرامی نباشد اشکال ندارد (ترجمه اجوبه الاستفتاآت، ص 256 و 257).

+ با افراد «تارک الصلاه» چگونه باید برخورد کرد تا به نماز متمایل شوند؟

دعوت مردم به آشنایى با خداوند و عبادت او از برجسته ترین و متعالى ترین امور است. اما راه کارهاى عملى قابل ارائه که می شود به وسیله اونها افراد را ترغیب نمود به قرار زیر است:

1- براى ترغیب و تشویق به نماز، در آغاز بایستى زیر بناهاى فکرى فرد را مورد بررسى قرار داده و در اصلاح آن بکوشید. دیدگاه فرد در مورد خداوند، جهان هستى، انسان، معاد و امورى است که داراى نتیجه مستقیم بر عملکرد فرد است. پس باید به تقویت و اصلاح این مبانى کوشید.

2- نماز، عملى است که در مجموعه عقیده توحیدى، داراى معنا و فلسفه است. پس در آغاز بایستى این مجموعه شناخته شود تا نماز جایگاه خود را در ذهن و اندیشه فرد باز نماید، از این رو یک شناخت صحیح و سالم و واقعى را در ذهن شخص رقم بزنید و او را به صورت مستقیم و غیرمستقیم از این واقعیت آگاه سازید. مانند این که گوشزد گردد که در بینش توحیدى اسلام و دیگر ادیان الهى، انسان موجودى است که به سوى کمال و لقاى پروردگار در حرکت است. «انا لله و انا الیه راجعون از خدائیم و به سوى او باز مى گردیم». حال در این مسیر، ابزارهایى به مدد انسان مى آید، تا او از فراموش کردن مسیر و هدف باز دارد که از مهم ترین آنها «نماز» است. «اقم الصلاه لذکرى نماز را براى یاد من بپا دار».

+ مکان نمازگزار

دارای شروط زیر باشد:
1.مباح باشد و اگر در جایی که نمی داند غصبی است نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد نمازش صحیح است.
2.بی حرکت باشد. اگر به واسطه تنگی وقت یا جهت دیگر ناچار باشد در کشتی و قطار نماز بخواند به قدری که ممکن است در حال حرکت چیزی نخواد و اگر آنها از قبله به طرف دیگر حرکت کنند نمازگزار به طرف قبله برگردد.
3.پاک باشد. اگر مکان نمازگزار نجس و خشک باشد ولی جایی که پیشانی بر آن می گذارد پاک باشد نماز صحیح است.

+ لباس نمازگزار

باید دارای شش شرط زیر باشد:
1.پاک باشد
2.مباح باشد
3.از اجزاء مردار نباشد
4.از حیوان حرام گوشت نباشد       
 5 و 6 . اگر نمازگزار مرد است لباس او حریر خالص و طلاباف نباشد .
اگر عمدا کسی با بدن نجس یا لباس نجس نماز بخواند ، نمازش باطل است اگر نداند که بدن یا لباس نجس و یا غصبی است و بعد از نماز بفهمد نجس بوده نماز او صحیح است.